中秋有哪些文化需要我们传承(4)

靖藏本在这回书中留下了一条残缺的批注，这条批注有多种断句。此处，咱们暂且别管学者们是如何断句，以及破译这则批注的，只管其中的“瓜州”二字：“妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□”。

瓜州，与刘姥姥说的倭瓜是一个意思，当然，也有可能指的就是瓜州渡。瓜分，其寓意是南明时期各家藩王争夺皇统，朱家内部的大火并。因而，这只古怪的茶杯，第二个字是“分包”，包有“同胞”之喻——第三个字就讲的是同胞手足相残：“斝”，上面两个口，中间是秃宝盖，意味着这一家没了主，没人做主，家里就开始“斗”了起了。

《红楼梦》的故事以秦可卿之死为一大节点，此后，基本上讲的是南明时期朱家的悲剧历史。因为相互争斗，明朝很快灭亡。而在这末世劫难中，巧姐的悲剧命运就无法避免了。

而在来到栊翠庵时，书中还特别地写到了巧姐与板儿交换“香缘”。因此，刘姥姥、妙玉在栊翠庵之间的暗线故事，就隐伏了巧姐的末世命运。同时，也以“瓜分爮斝”暗藏了刘姥姥救巧姐的后文故事。

表面上看，这只茶盅敬的是贾母，那一定就是妙玉最珍藏的珍品了。贾母是贾家的长辈，当然是以最好的茶具来给她敬茶了。所以，“然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗”。但是，这只茶具却不一定比宝钗喝茶的那只“瓜分爮斝”更具收藏价值，这只茶具是“晋王恺珍玩”，更有苏东坡的题字。也就是说，妙玉最先展示的成化五彩茶盅并非栊翠庵最高品级的茶具。那么，妙玉为何最先出示的是这件茶具呢？

书中写道，当妙玉端上成化五彩茶盅时，贾母便劈头盖脸地来了一句莫名其妙的话：“我不吃六安茶”。贾母怼得没有来头，妙玉的回答更为奇怪：“知道，这是老君眉”。难道这两人之间早就认识，而且，关系还不错，妙玉曾经给贾母敬过六安茶？细读原著，根本就没有贾母认识妙玉，这两人此前有交集的描写。那么，贾母、妙玉这番奇怪的相互诘问，究竟是什么意思呢？

问题就出在“六安茶”，这一老一少的暗语，其实说的是“六安”这个地方。

据《明实录·天子高皇帝实录》中记载，朱洪武在皇觉寺做童行，然而，“居无两月，寺主封仓；众各为计，云水飘飏”。寺中不再提供吃喝，朱洪武只得外出逃荒。他一路西行，准备前往汴梁，行到六安时，遇见了一位背着书箱的老儒生。朱洪武怜悯老者，要帮他背书箱，老者婉拒，便与之一路同行。

走到朱砂镇时，老者见朱洪武气度不凡，便给他算了一命，告诉他：“今此行利往西北，不宜东南”。朱洪武于是按照老者的指引回到了皇觉寺，没过多久，郭子兴起兵打下泗州，朱洪武就此投军而开始夺取天下。因而，《红楼梦》中的“六安茶”隐伏的就是这样一段历史。贾母不吃六安茶，并不是对祖上的避讳，而是这一家对朱洪武颇有微词。贾母对祖上有微词，这件事，下文再讲。

六安茶有隐喻，那么，成化五彩茶盅呢？五彩，暗指的是朱家皇室的辈分，也就是“金木水火土”，五行也对应五色，也就是“五彩”。那么，为何又是“成化窑”的五彩茶盅呢？这只茶盅，隐藏的又是另外一段明朝“瓜分爮斝”的历史，那就是土木之变、夺门之变。

经历这两大变故，朱祁镇再度做了皇帝，但是，他所隆宠的万贵妃却差点让他绝后，差点让大明皇室绝后。多亏宫女宫人们多方隐瞒保护，一位广西纪姓土司的女儿生下了一个皇子，侥幸躲过了万贵妃的多次搜捕而活了下来，这个皇子就是后来的明孝宗朱佑樘。

明孝宗有广西土司的血统，而刘姥姥救巧姐的故事，就发生在关西——因而，这只成化五彩茶盅就送给了刘姥姥。这其中，便隐伏了一段类似于成化年间的“搜孤救孤”历史。

上文解读了“成化五彩茶盅”，其实与“瓜分爮斝”是一对有相同隐喻的茶具。成化五彩茶盅在先，说的是往事，“瓜分爮斝”在后，隐伏的是后文故事。这段故事，还得从杯子上的题字说起。

这件茶具上有“晋王恺珍玩”五个字，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”这样一行小字。也就是说，这件茶具至少是东晋时期的古董，比成化五彩茶盅历史更悠久。王恺，是司马炎的舅舅，这一笔就隐伏了巧姐判词中“奸兄狠舅”中的“舅”。舅，谐音“救”，也就遥伏了刘姥姥救巧姐的由头。那么，巧姐又是如何陷落的，刘姥姥又是如何救她的呢？

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